BIOGRAFI SINGKAT ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ

Nasab Abu bakar

Nama Abu Bakar Ash-Shiddiq sebenarnya adalah Abdullah bin Utsman bin Amir bin Amr bin Ka'ab bin Sa'ad bin Taim bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ai bin Ghalib bin Fihr Al-Qurasy At-Taimi. bertemu nasabnya dengan Nabi sholallahu alaihi wa salam pada kakeknya , Murrah bin Ka'ab bin Lu'ai.

Dan ibunya adalah Ummu al-Khair, Salma binti Sakhr bin Amir bin Ka'ab bin Sa'ad bin Ta'im. berarti ayah dan ibunya berasal dari kabilah Bani Taim.

Ayahnya diberi kunyah Abu Quhafah. Dan Pada masa jahiliyyah Abu Bakar Ash-Shiddiq digelari Atiq. Imam Ath-Thabari menyebutkan dari dari jalur Ibnu Lahi'ah bahwa anak-anak dari Abu Quhafah ada tiga orang. Pertama Atiq (Abu Bakar), kedua Mu'taq, dan ketiga Utaiq.

Ciri fisik dan Karakter Akhlak Abu bakar

Abu bakar adalah seorang yang bertubuh kurus dan berkulit putih. Aisyah menerangkan ciri fisik bapaknya dengan mengatakan," beliau berkulit putih, Kurus, tipis kedua pelipisnya, kecil pinggang (sehingga kainnya selalu melorot dari pinggangnya), wajahnya selalu berkeringat, hitam matanya, berkening lebar, memiliki urat tangan yang menonjol, dan selalu mewarnai jenggotnya dengan memakai daun pacar (hinai) maupun daun pohon al-katm. Begitulah karakter fisik beliau.

Sedangkan karakter akhlanya, beliau terkenal denga kebaikan , keberanian, kokoh pendirian, selalu memiliki ide-ide yang cemerlang dalam keadaan genting, murah hati, penyabar, memilikiazimah (keinginan kuat), faqih, paling mengerti dengan garis keturunan (nasab) Arab dan berita-berita tentang mereka, sangat bertawakal kepada Allah  dan yakin dengan janjiNya, bersifat wara' dan jauh dari segala syubhat, zuhud terhadap dunia, selalu mengharapkan yang apa-apa yang lebih baik di sisi Allah, serta lembut dan ramah  semoga Allah meridhoinya. 


Abu Bakar Masuk Islam

Abu bakar adalah lelaki yang pertama kali memeluk islam, beliau di dahului oleh Khadijah yang lebih dahulu memeluk islam daripada beliau. Dari golongan anak-anak, Ali yang pertama kali memeluk Islam, sementara Zaid bin Haritsah adalah yang pertama kali memeluk Islam dari golongan budak.

Keislaman Abu Bakar paling banyak membawa manfaat besar terhadap islam dan kaum Muslimin dibandingkan dengan keislaman selainnya, karena kedudukannya yang tinggi dan semanga t serta kesungguhannya dalam berdakwah. denga keislaman beliau, beliau diikuti oleh tokoh-tokoh besar yang masyhur seperti: Abdurrahman bin Auf, Sa'ad bin Abi Waqqash, Ustman bin Affan, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah

Pada hari kesilamannya beliau menginfakkan di jalan Allah apa yang dimiliknya sebanyak 40.000 dirham. beliau banyak memerdekakan budak-budak yang disiksa karena keislamannya di jalan Allah, seperti Bilal. Beliau selalu mengiringi Rosulullah selama di makkah, bahkan beliaulah yang mengiringi Nabi sholallahu alaihi wa sallam ketika bersembunyai di dalam gua dan dalam perjalan hijrah sampai kekota madinah. Disamping itu beliau mengikuti seluruh peperangan yan diikuti Rasulullah , baik perang Badar, Uhud, Khandaq, penaklukan kota Makkah, Hunain maupun Tabuk.


Istri-istri dan Putra-Putri Abu Bakar

Abu Bakar pernah menikahi Qutailah binti Abd Al-Uzza bin Abd bin As'ad pada masa jahiliyyah, dan pernikahan tersebut lahirlah Abdullah dan Asma.

Beliau Juga menikahi Ummu Rumman binti Amir bin Uwaimir bin Zuhal bin Dahman dari Kinanah, dari pernikahan tersebut lahirlah Adurrahman dan Aisyah.

Beliau juga menikahi Asma' binti Umais bin Ma'ad bin Taim al-Khats'amiyyah, dan sebelum itu Asma' binti Umais diperistri oleh Ja'far bin Abi Thalib. Dari hasil pernikahan ini lahirlah Muhammas bin Abu Bakar, dan kelahiran tersebut terjadi pada waktu haji wada, di Dzul Hulaifah.

Belaiu juga menikahi habibah binti  Kharijah ketika beliau datang ke Madinah dan kemudian mempersunting putrinya, dan beliau masih terus bermukim dengannya disuatu tempat yang disebut dengan as-Sunuh, hingga Rasulullah wafat dan belaiu kemudian diangkat menjadi khalifah sepeninggal Rasulullah. Dari pernikahan tersebut lahirlah Ummu kultsum, setelah Rasulullah wafat.



Artikel bersumber dari kitab
Tartib wa Tahdzib Kitab Al Bidayah wan Nihayah
karya Al Hafizh Ibnu Katsir

INILAH 7 DAMPAK - DAMPAK BURUK MAKSIAT - Bagian 4

Pada tullisan bagian ke 4 ini kita akan melanjutkan apa saja 7 dampak-dampak buruk yang dirasakan pelaku maksiat

Maksiat memiliki berbagai dampak yang buruk, tercela, serta membahayakan Hati dan Badan, baik di dunia maupun di akhirat, yang jumlahnya tidak diketahui secara pasti kecuali oleh Allah semata. Diantara 7 dampak-dampak buruk kemaksiatan pada bagian 4 ini adalah sebagai berikut:

  

1. Kemaksiatan mematikan kecemburuan hati

Di antara dampak dosa yaitu mematikan api cemburu dari hati, yang merupaan sumber kehidupan dan kebaikan bagi jiwa manusia, seperti panasnya naluri bagi kehidupan bagi seluruh badan. Panas dan api cemburu mengeluarkan kejelekan dan sifat-sifat tercela dari hati, seperti halnya proses penempaan yang mengeluarkan kotoran emas, perak, dan besi. Orang yang paling mulia, paling bersungguh-sungguh, dan paling tinggi kemaunnya adalah orang yang paling cemburu terhadap dirinya, orang-orang terdekatnya, dan manusia pada umumnya.

itulah sebabnya Nabi sholallahu alihi wasalam adalah orang yang paling cemburu terhadap ummatnya, bahkan Allah subhana wa ta'ala lebih cemburu dari pada beliau

Rosulullah alaihi wa salam bersabda:

"Apakah kalian heran dengan kecemburuan Sa'ad? Sesungguhnya aku lebih cemburu daripadanya, sedangkan Allah lebih cemburu dibanding aku."

2. Maksiat menghilangkan rasa malu

 Di antara dampak maksiat adalah menghilangkan malu yang merupakan sumber kehidupan hati dan inti dari segala kebaikan. hilangnya rasa malu seperti hilangnya kebaikan.

3. Maksiat menghilangkan pengagungan terhadap Allah.

Di antara hukuman dosa adalah melemahkan pengagungan kepada Allah subhana wa ta'ala dan kemulian-Nya dalam hati pelakunya. Mau tidak mau hal ini pasti terjadi

4. Maksiat menyebabkan Allah mengabaikan hamba-Nya

Diantara dampak doa (maksiat) adalah menyebabkan Allah mengabaikan dan meninggalkan hamba-Nya, serta menyerahkan pelakunya kepada diri dan kepada syaithan. Inilah puncak kebinasaan yang tidak dapat diharapkan lagi keselamatannya.

5. Maksiat mengelaurkan seorang hamba dari wilayah ihsan.

Di antara dampak perbuatan dosa adalah mengeluarkan pelakunya dari wilayah ihsan, serta mencegahnya untuk memperoleh ganjaran orang-orang yang melaukan kebaikan (muhsinin)

Sungguh ika ihsan berinteraksi dengan hati, niscaya ia akan mencegah hati dari kemaksiatan. tidaklah seseorang menyembah Allah seolah-olah ia melihat-Nya, melainkan hatinya dikuasai oleh dzikir, rasa cinta takut, dan harap kepada-Nya, seakan-akan dia benar-benar menyaksikan-Nya. Hal ini menghalanginya dari keinginan bermaksiat, terlebih mengerjakannya. Apabila seorang mukmin keluar dari wilayah ihsan, maka dia kehilangan persahabatan dan kebersamaan dengannya yang sifatnya khusus, dan terasingkan dari kehidupan kaum mukminin yang menyenangan, serta kenikmatan mereka yang sempurna.

Jika Allah menginginkan kebaikan pada seorang hamba, pasti Dia akan mengokohkan keberadaanya dalam wilayah kaum Mukminin. Sebaliknya, apabila seseorang mendurhakai-Nya dengan maksiat yang mengeluarkan dari wilayah iman maka dia telah keluar dari wilayah iman.

"Tidaklah dikatakan beriman seorang pezina ketika sedang berzina. Tidaklah dikatakan beriman (seorang peminum khamer) ketika sedang meminum khamer. tidaklah dikatakan beriman seorang pencuriyang sedang melakukan pencurian. Tidaklah  dalam keadaan Mukmin (seseorang) yang sedang merampas suatu barang yang tinggi nilainya sehingga orang-orang mengarahkan pandangan kepada pelakunya disebaban rampasan tadi. Maka berhati-hatilah kalian; berhati-hatilah kalian. Dan taubat masih dapat dilakukan setelahnya."

Hadist diatas menjelaskan bahwa para pelaku kemaksiatan tadi telah keluar dari wilayah iman.

6. Maksiat menghilangkan kebaikan

Barang siapa yang kehilangan persahabatan kaum Mukminin dan pembelaan Allah terhadap mereka, Ketika Allah membela orang-orang yang beriman, maka, sebagai konsekuensi ima, dia kehilangan segala kebaikan yang Allah jelaskan dalam kitab-Nya. Jumlahnya sekitar seratus jenis. Setiap jenisnya lebih baik dari pada dunia dan segala isinya.

7. Maksiat menghambat perjalan hati menuju Allah

Di antara dampak maksiat adalah melemahkan, merintangi, menghentikan, atau memotong perjalanan hati menuju Allah dan negeri akhirat. Maksiat tidak membiarkan hati melangkah satu langkah pun menuju Allah, bahan membuat pelakunya berpaling ke belakang. Dosa menghalangi seseorang dari berhubungan dengan-Nya. menhentikannya dari melanjutkan perjalanannya menuju Allah, serta membalikkan keinginannya. Hati berjalan menuju Allah hanya dengan kekuatan yang menopangnya melemah; dan jika seluruh kekuatan itu lenyap, maka hati pun terisolir dari Allah dengan suatu keterputusasaan yang sulit diperbaiki. Wallahul musta'an


Artikel bersumber dari Kitab AD DAA' WA AD DAWAA'
Penulis Imam Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah

INILAH 7 DAMPAK - DAMPAK BURUK MAKSIAT - Bagian 3

Pada tullisan bagian ke 3 ini kita akan melanjutkan apa saja 7 dampak-dampak buruk yang dirasakan pelaku maksiat

Maksiat memiliki berbagai dampak yang buruk, tercela, serta membahayakan Hati dan Badan, baik di dunia maupun di akhirat, yang jumlahnya tidak diketahui secara pasti kecuali oleh Allah semata. Diantara 7 dampak-dampak buruk kemaksiatan pada bagian 3 ini adalah sebagai berikut:

1. Maksiat mewariskan kehinaan

Di antara dampak maksiat adalah mewariskan kehinaan; karena sebenar-benar kemuliaan hanyalah terdapat dalam ketaatan kepada Allah

Allah berfirman : " Barang siapa yang menghendaki kemuliaan, maka bagi Allah-lah kemuliaan itu semuanya...."(QS. Fathir:10)

Sebagian Salaf berdo'a :

"Ya Allah, muliakanlah Aku dengan menta'ati-Mu dan jangan hinakan aku dengan mendurhakai-Mu."

Al-Hasan Al-Basri berkata:"Meskipun hentakan kaki bighal-bighal mereka mengeluarkan suara gemericing dan kuda-kuda mereka berlari kencang, namun kehinaan maksiat tetap tidak terpisah dari mereka. Allah pasti menghinakan orang-orang yang mendurhakai-Nya."

'Abdullah bin Mubarak berkata:

Aku melihat Dosa mematikan hati
dan kecanduan dengannya  mewariskan kehinaan.

Meninggalkan doa adalah kehidupan hati,
maka lebih baik mendurhakai kemaksiatan.

Bukankah yang merusak agama adalah para raja,
para ulama yang buruk serta para pendetanya?



2. Maksiat merusak akal

Diantara dampak maksiak adalah merusak akal. Sungguh, akal memiliki cahaya, sedangkan maksiat pasti memadamkan cahanya. jika cahaya tersebut padam, niscaya kemapuan akal pun berkurang dan melemah.

Sebagian Salaf berkata:'Tidaklah seseorang bermaksiat kepada Allah melainkan akalnya hilang."

Hal ini sangat jelas karena apabila akala seseorang sehat, pasti ia akan mencegah pelaku maksiat dari maksiatnya. Akalnya akan menyadarkannya bahwa dia berada dalam genggaman Rabb, di bawah kekuasaan-Nya, di dalam negeri dan bumi-Nya, diawasi oleh Allah, dan para malaikat melihat serta bertindak sebagai saksinya.

Peringatan Al-Qur'an, iman, kematian, dan neraka akan mencegahnya dari bermaksiat. Kebaikan dunia dan akhirat yang dihilangkannya akibat maksiat berkali-kali lipat lebih banyak dibandingkan kesenangan dan kelezatan maksiat tersebut. Apakah pemilik akal yang waras akan meremehkan semua ini?



3. Maksiat akan mengunci mati hati pelakunya

Di antara dampak maksiat adalah hati pelakunya akan terkunci jika dosa telah bertambah banyak, hingga akhirnya dia menjadi orang-orang yang lalai. Demikianlah penafsiran sebagian salaf terhadap firman Allah :

"Sekali-kali tidak (demikian), Sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka," (QS. Al-Muthaffiffiin).

Mereka menegaskan: "Itulah dosa setelah dosa"

Al-Hasan berkata:"itulah dosa diatas dosa, hingga membutakan hati."

Sebagian lagi berkata:"Jika dosa dan maksiat bermaksiat bertambah banyak, hal itu akan melingkupi hati-hati mereka."

Asal masalahnya, hati berkarat disebabkan maksiat. Jika maksiat bertambah, maka karat tadi menjadi penutup hati. Tutupan tersebut semakin lama semakin bertambah hingga akhirnya hati tertutupi, terkunci dan tergembok. Jika hal ini terjadi setelah adanya petunjuk dan pengetahuan, maka hati menjadi terbalik. Bagian atasnya menjadi bagian bawah. Pada saat itu, musuhnya akan menguasai dan mengirimnya sesuka hati.



4. Maksiat mendatangkan laknat

Diantara dampak maksiat adalah memasukkan pelakunya ke dalam laknat Rosulullah sholallahu alaihi wasalam. Beliau pernah melaknat sejumlah perbuatan maksiat. Sementara itu, terhadap perkara-perkara lain yang lebih besar dari padanya, maka para pelakunya lebih utama layak mendapatkan laknat



 5. Maksiat menadi penyebab terhalangnya do'a Rosulullah sholallahu alaihi wa salam dan para malaikat

Di antara dapak maksiat adalah terhalangnya pelaku dari do'a rosulullah sholallahu alaihi wasalam da para malaikat, yaitu ketika Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk meminta ampunan bagi kaum Mukminin dan Mukminat. QS. Al-Mukmin:7-9



6. Hukuman-hukuman bagi para pelaku maksiat

Di antara dampak bagi pelaku maksiat adalah seperti yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam shahihnya, dari Samurah bin Jundub, dia berkata: "Dulu nabi sering bertanya kepada para sahabatnya: 'Apakah salah seorang dari kalian bermimpi?' Maka berceritalah kepada beliau siapa saja yang Allah kehendaki untuk menceritakan mimpinya.



7. Maksiat menjadi penyebab kerusakan

Diantara dampak dosa dan maksiat adalah menyebabkan kerusakan di muka bumi, baik di udara, air, pertanian, buah-buahan, maupun tempat tinggal.



Bersumber dari kitab Ad- Daa' wa Ad Dawaa'
Karya Imam Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah

INILAH 7 DAMPAK - DAMPAK BURUK MAKSIAT - Bagian 2

Pada tullisan bagian ke 2 ini kita akan melanjutkan apa saja 7 dampak-dampak buruk yang dirasakan pelaku maksiat

Maksiat memiliki berbagai dampak yang buruk, tercela, serta membahayakan Hati dan Badan, baik di dunia maupun di akhirat, yang jumlahnya tidak diketahui secara pasti kecuali oleh Allah semata. Diantara 7 dampak-dampak buruk kemaksiatan pada bagian 2  ini adalah sebagai berikut:

1.  Maksiat menghalangi ketaatan 

Andaikan perbuatan dosa tidak ada hukumannya kecuali akan menghalangi ketaatan - yang seharusnya menempati posisi dosa tersebut- serta merintangi jalan menuju ketaatan kedua, ketaatan ketiga, keempat, dan seterusnya; maka hukuman ini sudah cukup. Banyak sekali ketaatan, lebih baik dari dunia beserta isinya. Hal ini bagaikan seseorang yang memakan suatu hidangan yang menyebabkan sakit berkepanjangan sehingga dia tidak bisa lagi menikmati berbagai hidangan yang lebih enak daripada hidangan tadi. Wallahu musta'aan.


2. Kemaksiatan memperpendek dan menghilangkan keberkahan umur

Jika kebaikan memperpanjang umur, berarti kedurhakaan menguranginya. Terdapat perbedaan pendapat dalam masalah ini. Sebagian orang berpendpat bahwa yang dimaksud dengan berkurangnya umur bagi pelaku maksiat adalah hilangnya keberkahan umur. Pernyataan inilah yang benar karena ia merupakan sebagian akibat dari maksiat. Sebagian lagi berpendapat bahwa kemaksiatan memang benar-benar mengurangi umur, sebagaimana halnya maksiat mengurangi rizki. Allah telah menjadikan banyak sebab yang mampu menambah dan mengurangi keberkahan rizki. Oleh seab itu, keberkahan dalam umur juga mempunyai banyak sebab yang mampu menambah dan menguranginya.


3. Kemaksiatan akan melahirkan kemaksiatan lain yang semisalnya

Kemaksiatan akan menanam benih kemaksiatan lain yang semisalnya. Sebagiannya melahirkan sebagian yang lain. Sampai-sampai, pelakunya merasa sulit untuk meninggalkan dan keluar dari maksiat tersebut.

Sebagian Salaf mengatakan:"Hukuman dari keburukan adalah munculnya keburukan setelahnya, sedangkan ganjaran dari kebaikan adalah munculnya kebaikan sesudahnya. Jika seorang hamba melakukan kebaikan, maka kebaikan lain akan berkata kepadanya: 'Amalkan aku juga.' Apabila ia melakukannya, maka kebaikan yang lain akan mengatakn hal serupa , demikianlah seterusnya. Alhasil, berlipat gandalah keuntungannyadan bertambahlah kebaikannya. Demikian pula dengan maksiat. hal ini berlangsung hingga ketaatan atau kemaksiatan menjadi suatu sifat dan kebiasaan yang melekat dan tetap pada diri seseorang.


4. Maksiat melemahkan jiwa

Dampak inilah yang paling dikhawatirkan menimpa seorang hamba, yaitu lemahnya hati dari kehendaknya akibat maksiat. Keinginan untuk bermaksiat semakin menguat, sedangkan keinginan untuk bertaubat semakin melemah, sedikit demi sedikit, sampai akhirnya keinginan untuk bertaubat hilang secara keseluruhan. Bahkan, seandainya separuh dirinya meninggal, dia tetap tidak tetap bertaubat kepada Allah. Yang dilakukannya hanya beristigfar atau bertaubat secarai lisan, seperti halnya para pendusta, sementara hatinya masih terikat janji dengan maksiat, yakni terus-menerus memikirkannya, dan bertekad untuk melakukannya ketika ada kesempatan.

Kelemahan hati seperti ini termasuk penyakit hati terbesar yang paling dekat dengan kebinasaan.


5. Maksiat menyebabkan hati tidak lagi menganggapnya sebagai perkara yang buruk 

Hati tidak lagi menganggap kemaksiatan sebagai perkara yang buruk karena telah menjadi suatu kebuasaan. Dalam kondisi demikian, pelaku maksiat tidak lagi peduli dengan pandangan manusia yang menganggap dirinya buruk, ataupun komentar jelek terhadapnya. Bahkan bagi pemuka kefasikan, kondisi ini merupakan puncak ketidakpedulian dan kesempurnaan kelezatan. Sampai-sampai, salah seorang dari mereka berbangga diri dengan maksiat dan menceritakannya kepada orang yang tidak mengetahui bahwa ia melakukan maksiat. ia berkata: "Wahai Fulan, aku telah berbuat ini dan itu."

Manusia ini tidak pantas dilindungi. Akibatnya, dia terhalang dari jalan menuju taubat dan pintu-pintunya pun biasanya telah tertutup.

Nabi sholallahu alaihi wasalam bersabda:

"setiap umatku dilindungi, kecuali al-mujaahiruun ( orang-orang yang terang-terangan berbuat dosa). Termasuk sikap menampakkan maksiat adala ketika Allah menutup (maksiat) hamba-Nya (pada malam harinya), kemudian pada pagi harinya memaparkannya dan berkata: 'Wahai Fulan, pada hari ini aku telah melakukan ini dan itu aku telah melakukan begini dan begitu.' Ia membongkar kejelekannya sendiri, padahal pada malam hari Rabbnya telah menutupinya."


6. Maksiat adalah penyebab kehinaan seorang hamba

maksiat menyebabkan seorang hamba menjadi hina di hadapan Allah dan rendah dalam pandangan-Nya.

Al-Hasan Al-Basri berkata:' mereka adalah orang-orang yang hina dihadapan Allah, sehingga mereka pun bermaksiat kepada-Nya. Sekiranya mereka adalah orang-orang yang mulia dihadapan-Nya, tentulah Dia akan menjaga mereka."

Jika seorang hamba telah hina dihadapan Allah, maka tidak ada seorangpun yang akan memuliakannya.

Allah subhanawa'ala berfirman:

"....Dan barang siapa yang dihinakan Allah maka tidak ada seorangpun yang memuliakannya..." (QS. AlHajj:18)

Apabila ternyata orang-orang memuliakannya secara lahir, maka itu pasti dikarenakan mereka memiliki hajat terhadapnya, atau takut dengan kejahatannya, padahal dia adalah orang yang paling rendah hina di dalam hati mereka.

seorang hamba terus-menerus melakukan maksiat sehingga maksiat tersebut terasa remeh dan kecil dalam hatinya. itulah tanda-tanda kebinasaan. Dosa, jika terasa semakin kecil dalam hati seorang hamba, maka ia akan semakin besar disisi Allah.

Al-Bukhari menyebutkan dalam shahihnya, dari ibnu mas'ud, dia berkata: "Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosa-dosanya seolah-olah sedang berada di kaki gunung; ia takut alau gunung tersebut menimpanya. Adapun orang yang durhaka melihat dosa-dosanya seperti lalat yang hinggap di hidungnya; yang jika ia menghalaunya begini, terbanglah lalat tersebut."


7. Maksiat menyebabkan kesialan

Diantara dampak buruk maksiat adalah selain pelaku maksiat juga terkena kesialan dosa, baik dari kalangan manusia ataupun hewan ternak. Pelaku maksiat tadi dan yang berada disekitarnya akan terbakar oleh kesialan dosa dan kezhaliman.

Abu Hurairah berkata:"Sungguh, burung hubara (yang panjang lehernya) bisa mati dalam sarangnya disebabkan kezhaliman orang yang zhalim.

Mujahid berkata:"Sesungguhnya binatang ternak melaknat para pelaku maksiat dari kalangan anak Adam jika terjadi kemarau yang sangat dan hujan tidak turun. Mereka berkata: 'Ini disebabkan kesialan dosa anak Adam.'"

Ikrimah berkata;"Binatang-binatang melata dan serangga-serangga di bumi, sampai kumbang dan kalajengking, berkata: 'kami terhalang dari hujan disebabkan dosa anak Adam.'"

Pelaku maksiat tidak hanya mendapatkan hukuman dari dosanya, tetapi juga mendapat laknat dari yang tidak berdosa.


Artikel bersumber dari Kitab AD DAA' WA AD DAWAA'
Penulis Imam Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah


Jam 13:58 WIB, 24 Agustus 2017
Ciputat- Tangerang Selatan
Di bawah langit Ciptaan-Nya
dengan cuaca mendung bersahabat

INILAH 7 DAMPAK-DAMPAK BURUK MAKSIAT - Bagian 1

Maksiat memiliki berbagai dampak yang buruk, tercela, serta membahayakan Hati dan Badan, baik di dunia maupun di akhirat, yang jumlahnya tidak diketahui secara pasti kecuali oleh Allah semata. Diantara 7 dampak-dampak kemaksiatan yang dimaksud adalah sebagai berikut:

1. Maksiat menghalangi masuknya ilmu

Ilmu adalah cahaya yang Allah masukkan ke dalam hati, sedangkan maksiat adalah pemadam cahaya tersebut.

ketika imam As-Syafi'i duduk sambil membacakan sesuatu di hadapan Imam Malik, kecerdasan dan kesempurnaan pemahamannya membuat syaikh ini tercengan.

beliaupun berujar: "Sesungguhnya aku memandang bahwa Allah telah memasukan cahaya ke dalam hatimu, maka janganlah kamu memadamkan cahaya tersebut dengan kegelapan maksiat."

Imam Asy-Syafi'i berkata dalam syai'rnya:

Aku mengadu kepada Waki' tentang buruknya hafalanku,
dia menasehatiku agar aku tinggalkan kemaksiatan

Diapun berkata: 'ketahuilah, sesungguhnya ilmu itu karunia,
dan karunia Allah tidak akan diberikan kepada orang yang bermaksiat."


2. Maksiat menghalangi datangnya rizki

Disebutkan dalam al-musnad: "Sungguh, seorang hamba akan terhalang dari rizki karena dosa yang diperbuatnya."

Sebagaimana takwa kepada Allah adalah perkara yang mendatangkan rizki, maka meninggalkan takwa akan menyebabkan kefakiran. tidak ada yang dapat mendatangkan rizki, kecuali dengan meninggalkan maksiat.


3. Maksiat menyebabkan kehampaan hati dari mengingat Allah

Kehampaan hati yang dirasakan oleh pelaku maksiat, antara dirinya dan Allah, sama sekali tidak dapat dibandingkan dengan kelezatan apapun. Meskipun seluruh kelezatan dunia terkumpul padanya, tetap saja tidak akan mampu menutupi rasa hampa tersebut.

Hal ini tidak dirasakan, kecuali oleh orang yang hatinya masih hidup, sebagaimana disebutkan dalam sya'ir:

"luka itu tidak akan menyakiti orang yang sudah mati"

Sekiranya dosa-dosa tidak ditinggalkan melainkan untuk menghindari kehampaan tersebut, tentulah hal itu sudah layak dijadikan alasan bagi orang yang berakal untuk meninggalkannya.

Ada yang mengadu kepada sebagian orang arif tentang kehampaan yang dirasakannya dalam jiwa, lalu hal itu ditanggapi dengan syai'ir berikut:

"Apabila engkau telah merasa hampa karena dosa;
maka tinggalkanlah ia, jika kau mau, dan raihlah kebahagiaan.

Tidak ada yang terasa lebih pahit bagi hati daripada kehampaan yang di sebabkan dosa diatas dosa. Wallahu musta'an.


4. Maksiat Mengakibatkan pelakunya terasa asing diantara orang-orang baik

Merasa terasing dari orang lain pasti dialami pelaku maksiat, terutama terhadap orang-orang baik diantara mereka. jika keterasingan itu menguat, diapun makin jauh dari mereka. Akibatnya, orang itu tidak dapat memperoleh berkah dengan mengambil manfaat dari orang shalih tersebut. Pelaku maksiat ini semakin dekat dengan hizbusy syaithan (golongan syaitan) sesuai dengan kadar jauhnya dia dari hizbur Rahman ( golongan Allah). Rasa terasing ini akan bertambahkuat, bahkan semakin merajalela, sampai-sampai mempengaruhi hubungannya dengan isteri, anak, kerabat, bahkan terhadap jiwanya; hingga kamu melihatnya merasa asing meskipun terhadap diri sendiri.

Sebagian salaf berkata: Aku pernah bermaksiat kepada Allah, lalu kurasakan bahwa kemaksiatan itu mempengaruhi tingkah laku isteri dan hewan tungganganku."


5. Maksiat membuat semua urusan dipersulit

Tidaklah pelaku maksiat melakukan suatu urusan, melainkan dia akan menemui berbagai kesulitan dan jalan buntu dalam menyelesaikannya. Demikianlah faktanya. sekiranya orang itu bertakwa kepada Allah, niscaya urusannya dimudahkan oleh-Nya. Begitu pula sebaliknya, siapa yang mengabaikan takwa niscaya urusannya akan dipersulit oleh-Nya.

Alangkah mengherankan! bagaimana mungkin seorang hamba menyaksikan pintu-pintu kebaikan dan kemaslahatan tertutup serta jalan-jalannya menjadi sulit tetapi dia tidak mengetahui dari mana asalnya?


6. Maksiat menghadirkan kegelapan kedalam hati pelakunya

Pelaku maksiat merasakan kegelapan di dalam hatinya sebagaimana merasakan gelapnya malam jika telah larut. Kegelapan karena maksiat ini di dalam hatinya bagaikan gelapnya ruangan bagi matanya. Ketaatan adalah cahaya dan maksiat adalah kegelapan. Jika kegelapan menguat,maka kebingungan juga bertambah sehingga pelakunya teratuh dalam berbagai bid'ah dan perkara yang membinasakan, sedangkan ia tidak menyadarinya. Keadaannya seperti orang buta yang berjalan keluar sendirian pada malam gelap gulita. Kegelapan maksiat akan menguat hingga terlihat di mata, lalu mneguat lagi sampai menyelimuti wajah dan menjadi tanda hitam, sehingga setiap orang mampu melihatnya.

'Abdullah bin 'Abbas berkata: "Sesungguhnya kebaikan mempunyai sinar di wajah, cahaya di hati, kelapangna dalam rizki, kekuatan pada tubuh, serta cinta di hati para mahluk. Sesungguhnya keburukan memiliki tanda hitam di wajah, kegelapan dihati, kelemahan di tubuh, kekurangan dalam rizki, serta kebencian di hati para mahluk."


7. Maksiat melemahkan hati dan badan

Dampak buruk maksiat dengan melemahnya hati merupakan perkara yang tampak dengan jelas, bahkan akan senantiasa memperlemahnya hingga berhasil memadamkan cahaya hati keseluruhan. Adapun pengaruhnya yang melemahkan badan dikarenakan kekuatan seorang Mukmin bersumber dari hati. Jika hatinya kuat, maka badannya juga demikian.

Adapun orang yang berdosa adalah orang yang paling lemah ketika dibutuhkan, meskipun memiliki tubuh yang kuat. Kekuatan tersebut justru hadir pada saat dirinya benar-benar membutuhkan. Perhatikanlah, kekuatan tubuh kaum Persia dan Romawi yang justru melukai diri mereka sendiri pada waktu mereka benar-benar membutuhkannya, hingga mereka dikalahkan oleh orang-orang beriman dengan kekuatan hati dan tubuh mereka.



Artikel bersumber dari Kitab AD DAA' WA AD DAWAA'
Penulis Imam Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah



Silahkan anda share artikel ini, untuk amal jariyah anda

PERANG 'DZAT AS-SALASIL' - PERANG PENAKLUKAN UBULLAH (SELAT HINDIA)

Perang ini adalah perang penaklukkan terhadap negeri Irak bagian pertama, terjadi pada zaman kepemimpinan khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq dan Abu Bakar as-Shidiq menugaskan Khalid bin al-Walid sebagai pemimpin pasukan.

Selat ini merupakan pertahanan bangsa Persia yang paling kuat, Ubullah terkenal dengan nama selat penduduk Sind dan Hindia. ketika itu rakyat persia dipimpin oleh seorang raja yang dikenal dengan sebutan Raja Hurmuz yang selalu memerangi penduduk Arab di daratan dan memerangi penduduk Hindia dari lautan. lalu Khalid bin al-Walid menulis surat kepadanya menerangkan maksud kedatangannya. Hurmuz langsung mengirim surat Khalid kepada Syira bin Kisra dan Ardisyir bin Syira, setelah itu Hurmuz sebagai wakil Kisra segera mengumpulkan pasukan sebanyak-banyaknya dan mulai bergerak menuju Kazhimah.

Formasi pasukannya disayap kiri dan sayap kanan dipimpin oleh Qubadz dan Anu Syajan keduanya merupakan dari keluarga istana sementara seluruh pasukan diikat dengan rantai panjang agar tidak satupun yang mundur dan melarikan diri. Hurmuz terkenal sangat bengis dan kejam serta sangat kufur. Meskipun dianggap bangsawan mulia dikalangan Persia.

Tradisi dalam kerajaan Persia, semakin tinggi derajat kebangsaan seseorang, maka akan semakin banyak atribut perhiasan yang dikenakannya. Topi yang dikenakan Hurmuz saja senilai 100.000 dinar.

Khalid segera maju dengan tentaranya yang berjumlah 18.000 personil. Khalid menepatkan pasukannya tetap menghadap musuh. Namun sayangnya mereka tidak memiliki sumur, akhirnya tentaranya mengeluh dan melaporkannya kepada Khalid. Khalid berkata, "usirlah mereka hingga kalian bisa mendapatkan air, sebab Allah Ta'ala hanya akan memberikan air kepada salah satu dari dua pasukan yang paling tahan dan paling sabar."

ketika kaum muslimin mulai menyiapkan tempat, sementara mereka masih diatas kuda-kuda, tiba-tiba Allah Ta'ala mengirim awan tebal dan hujan yang lebat hingga akhirnya mereka memiliki persediaan air yang banyak. Dengan demikian tentara islam menjadi semakin kuat dan mereka begitu bergembira.

ketika kedua pasukan saling berhadapan dan mulai berperang, Hurmuz turun dari kudanya dan mengajak perang tanding. Maka Khalid segera turun menyambut tantangan Hurmuz dan langsung maju kearah Hurmuz, makan kedua pedang mulai beraksi saling menyerang. Khalid berhasil mencekik leher Hurmuz dengan tangannya, lalu pengawal hurmuz maju tetapi itu tidak mengganggu Khalid untuk membunuhnya. Kemudian al-Qa'qa' bin Amr segera maju menghadang pengawal Hurmuz dan berhasil membunuh mereka semua. Pasukan musuh kalah tercerai-berai, kaum muslimin terus mengejar pasukan musuh yang lari hingga malam hari, akhirnya pasukan kaum muslimin berhasil menghuasai seluruh bekal dan senjata mereka. ketika dikumpulkan, banyaknya sepenuh pikulan 1000 unta. Peperangan ini disebut dengan peperangan Dzat as-Salasil disebabkan banyaknya personil tentara Hurmuz yang terikat denga rantai.

Pada peperangan ini Qubadz dan Anu Syajan berhasil melarikan diri. ketika pasukan yang mengejar musuh kembali, Khalid segera memerintahkan pasukannya untuk kembali dengan membawa harta rampasan perang yang sangat banyak hingga akhirnya mereka berhenti sejenak didekat jembatan kota basrah sekarang. Khalid mengirim seperlima dari harta tersebut kepada Khalifah Abu Bakar as-Shiddiq sambil membawa berita kemenangan yang dibawa oleh Zirr bin Kulaib. Khalid juga mengirim bersamanya seekor gajah besar, tatkala para wanit-wanita melihatnya, mereka kaget bertanya-tanya, "Apakah ini ciptaan Allah atau dibuat manusia?" kemudian gajah tersebut dikembalikan oleh Abu Bakar dan dibawa kembali oleh Zirr sambil membawa surat untuk Khalid menginstruksikan kepadanya agar mengambil seluruh harta milik Hurmuz. dan ternyata topinya saja seharga 100.000 dinar yang bertahtakan intan permata. kemudian Khalid mengirim amir-amirnya untuk mengepung benteng-benteng yang ada disekitarnya. hingga akhirnya mereka berhasil menaklukkan seluruhnya, baik secara paksa ataupun dengan jalan damai. Dari sana Khalid kembali mendapatkan harta yang sangat banyak.

Dalam peperangan ini pasukkan kaum muslimin yang dipimpin oleh Khalid bin al-Walid tidak mengganggu para petani, karena mereka tidak ikut berperang melawan kaum muslimin dan tidak pula mengganggu anak isteri mereka. Sebab yang diperanginya hanyalah pasukan Persia saja.


Sumber : Perjalanan hidup Empat Khalifah Rasul yang Agung karya AL-Hafizh Ibnu Katsir

INILAH ALASAN KENAPA UMAR BIN ABDUL AZIZ DIJULUKI ASYAJ DARI BANI UMAYYAH

Umar bin Abdul Aziz dijuluki al-Asyaj(yang terluka di wajahnya), sehingga dikatakan untuknya, Asyaj Bani Umayyah. Kisah Selanjutnya, pada masa Umar kecil, Beliau masuk kekandang kuda bapaknya untuk melihat-lihat kuda, saat itu bapaknya menjadi gubernur Mesir, tiba-tiba seekor kuda menyepak wajahnya sehingga melukai wajahnya, maka bapaknya menghampirinya dan mengusap darah seraya berkata,"jika kamu adalah Asyaj Bani Umayyah, maka kamu adalah orang yang berbahagia.

Manakala saudaranya, al-Asbagh, melihat bekas luka di wajahnya, dia berkata,"Allahu Akbar, ini dia Asyaj dari Bani Marwan yang akan berkuasa." Sebelum itu Ummar Bin al-Khattab pernah berkata, "Diantara anak keturunanku terdapat seorang laki-laki dengan tanda di wajahnya, dia akan memenuhi bumi dengan keadilan." Al-Faruq telah bermimpi yang menunjukkan hal itu, mimpi ini terulang beberapa kali dari orang-orang selain Al-Faruq sehingga perkara tersebut menjadi masyhur dikalangan masyarakat, buktinya adalah ucapan bapaknya manakala dia mengusap darah diwajahnya dan apa yang dikatakan oleh saudaranya manakala ia melihat bekas luka diwajahnya, keduanya adalah harapan baik,semoga dialah orang dengan bekas luka diwajah yang akan memenuhi bumi dengan keadilan.

sumber:perjalanan kisah yang agung khalifah Umar Bin Abdul Aziz karya DR. Ali Muhammad Assh-shalabi